找到相关内容1269篇,用时43毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    一神教,以「三一」(Trinity)──圣父、圣子、圣灵为「教条」(dogma),而谴责泛神论为异端。这样的思想强调上帝的超越性救赎是来自,现实的人背负着原罪,不可能由自力得到救赎。由这一观点看,...然而田立克的说法也不是没有问题,因为认为每个人都有终极关怀,也就是说,无论承认与否,每个人都有宗教信仰,于是有些人可以信金钱、国家、共产,乃至无神论,只要其信仰是无条件的,就是一种宗教信仰。这样的界定...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    竞争者优势的地方,因为拥有一件秘密武器,就是后来担任星云专属翻译秘书的李决和。由于李决和通晓国、台语,又熟识佛经,故而星云的每场演讲都能有精彩的台语翻译,使足以通吃本省及外省籍的佛教徒,这种优势...变化,形成密不可分的关系,星云的佛光山势和证严的慈济功德会,便是在这种时代背景下崭露头角的。亦即随着台湾的政治解严,社会奔放和经济实力也再度提升,才使得佛教界找到发展的空间。而起步较晚、但以推销现代...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    凡宗教家类,必有其宗教式的信仰。宗教式之信仰为何?纯粹感情的服从,而不容一毫理性之批评者也。”佛法与此不同,“无上圣智,要由自证得来”,这不是情感上的随顺,而是理性层面上的依自力而不纯仗,就是“...”。佛学的一个重要目的,就是把“我见”转化为平等性智,达到人我平等,自一体,从而兴起慈悲救世的情怀。   佛教平等观体现了生命观、自然观与价值观的统一,具有理论意义和现实意义;它可以作为处理人与人...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    得以解脱罪恶,于是改变方法只求依靠。在经典中记载有阿弥陀佛曾发大誓愿,愿以连续的转世再来为众生作诸善事,所有念诵圣号至一心不乱者都可发愿临命终时往生极乐国土。念阿弥陀佛的名号远在源空之前就见知于日本...就是最澄修学的地方。其特色是综合所有佛陀的教义而假定佛陀在悟道时就有这些思想,只是就听者不同的水准和能力而以不同的方式说出。这样广泛的将所有佛教宗派启成一完整的系统,吸引了许多僧侣来到天台的中心比...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
  • 论晚明居士佛学的思想特质及其效应

    之禅净观大抵不出以净心为本而以往生为用。因其以净心为本,故倾向于自力解脱;由其以往生为归,故不废力作用。明确主张,心与土当体不二。心净即是土净,净心就是净土;而土净也即是心净,土之净要归于心之净。弥陀净土不离自心净土,自心净土必终归弥陀净土,弥陀佛即是众生自心本具之佛。于此可见,李贽约土归心、约佛归心的心土一体统观,仍未完全摆脱其自我佛化或圣化的固有思路。为此,既可执著于弥陀佛的接引,也...

    陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
  • 达真堪布法语365则

    时候,都要靠和自力,上师三宝的力量和自己的力量结合在一起才有感应,才有成就。   158、本来具有的清净平等的自性,这就是佛性。每一个众生本来都具足,跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一模一样,一点点也不差。...自然而然就来。   39、有智慧的人,为自己的时候去为众生,却使自己得到解脱;没有智慧的人,为自己的时候就是为自己,却什么也得不到。   40、有善知识的指点,依照的要求去做,这叫会学;有正确的...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • 终南山古建筑群

    本愿()往生西方极乐世界, 于是此宗信徒便追终南山阴的善导塔院香积寺为其祖庭。1972年中日两国恢复邦交之后,日 本佛教协会于1978年、1979年两次组团来华拜谒香积寺,并与中方商妥着手修复该...僧亮随使至长安,受到 了全城百姓的欢迎,镇守长安的永昌王奉旨“亲自枉道接足致敬”,并在其建议下修复故寺 ,延请沙门,史称“关中大法更兴,亮之也。”北周法难时期,逃入终南山避祸的僧人更 多,主要者略如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
  • 净宗法要--憨山大师著

    起时,就将此话头一拶,则当下粉碎,自然扫踪灭迹矣。只恐心力懈怠,不肯著实提撕,故不能敌妄想耳!若敌得妄想销处,便是旧业消灭时也。舍此一著,更向心外别求,则诸佛出世,亦无忏悔处,此在自力,非可代也。...佛,本来无二,所谓心佛及众生,是三无差别,但心净是佛,心垢即众生,生佛之辨不远,只在心垢灭与不灭耳。以此心本来清净,但以贪嗔痴慢,五欲烦恼,种种业幻,垢浊障蔽,故名众生;此垢若净,即名为佛,岂假力哉...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485014.html
  • 张纯一的佛化圣灵论

    最终仍是全然出于恩典。这种对人的灵/圣灵内住的强调,对基督教与儒家的对话很有帮助,例如:由圣灵的内住可见,基督宗教所认信的三一上帝,是既超越而又内在,自力与并非对立。此外,基督宗教更可藉此肯定原则...探索,目的在于介绍这位备受忽视的中国宗教界的知识份子的思想,对于融合基督宗教与佛教所作的创新而大胆的尝试,并希望能藉着讨论的思想的一些片断,反思华人文化处境下的圣灵论。   宗教学界,包括汉语神学界...

    赖品超 苏远泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
  • 学《心经》用《心经》

    问:修行到一定程度,历史上记载的高僧大德,不用借助护法神,能不能自己就解决这些危难的事情?   答:法不孤起,一切法都不是孤立的。佛教讲自力,有自己的力量也有外在的力量。因为一个人修行达到无我...执着是“常”的,是不变的,是实实在在的。有这些执着就会有种种的障碍、纷争,是非、人我。如果大家能够觉得一切都无常,那么面对一切都会很和谐,很能够理解。你有这个观点,有那个观点,彼此包容,和谐共存。每...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html